(5) “We Were Still Papuans”: A 2006 Intervi

(4) “Vot Long Stret Man”: Personality, Poli

(3) Choreographing Difference: The (Body) Politics of B

(2) Development and Negative Constructions of Ethnic Id

(1)’I Hē Koe?: Placing Rapa Nui ‘I Hē Koe?：定位大拉帕（Rapa N

摘要：在這篇文章當中，我從學術、流行文學、新聞媒體、電視和電影等廣大的領域中列舉數個例子，來探究關於薩摩亞人，特別是薩摩亞男性，在美國的再現問題。透過電視播放的運動和娛樂節目，薩摩亞人被中介過的可觸及性，與他們在地理和人口統計上相對的不可觸及性，兩者結合生產出族群的流行意象，絕大多數的美國人對此所知甚少。這樣的再現在幾個獨特的方面是性別化的，就像在美國現在的流行論述中，薩摩亞身體的原型是有男子氣概的，而不是陰性的。我討論薩摩亞男性的流行再現如何可能與黑人男性的再現有相似之處，而後者對美國種族論述是如此重要；也討論了兩者之間如何不同，特別是根據那些將太平洋島民再現成高貴和卑賤的「野蠻人」論述不可靠的歷史。關於薩摩亞男性論述的主要描述要件中，身體大小是關鍵性的要素。此外，這篇文章也提到，（原住民）文化附加的元素，也就是被認為是外於或早於西方現代性的元素，賦予薩摩亞人異國情調，而一般不會賦予給非裔的美國人。這篇文章試圖揭露、投入和檢視這些再現和神話創造的主動過程，視覺理論學家Clyde Taylor可能會稱之為神話起源，來進一步理解在美國的薩摩亞人所協商的論述領域。(翻譯：李孟珊)